Оговорюсь сразу, что я не являюсь философом в том смысле, что у меня нет профильного образования, поэтому все что будет сказано ниже, – мое сугубо личное восприятие, разбавленное информацией, взятой из разных источников. Вот теперь можно начинать !

"Что же такое философия?" Если брать классическую этимологию (происхождение) этого слова, то оно образуется от двух древнегреческих слов: "phílos" (любить, стремиться), "sophía" (мудрость) и значит "любить мудрость" или "стремиться к мудрости". Философ, соответственно, – тот кто эту самую мудрость любит или к ней стремится. Если верить написанному, то впервые слово "философия" было употреблено еще до нашей эры Пифагором, который называл себя не мудрецом, но "любителем мудрости" – философом. Таким образом, философия изначально предполагала не обладание истиной, но лишь стремление к ней.

Во времена Пифагора (а это примерно 500-ый год до нашей эры), философией называлась вся совокупность знаний об окружающем мире. Т.е. данное понятие включало в себя все основные дисциплины человеческого знания, хорошо знакомые нам сегодня: физику, математику, психологию, биологию, астрономию, химию, социологию и т.д. Именно поэтому Аристотель называл философию "первой наукой", а теолог Фома Аквинский – "матерью наук". Только в 16-17 веках (в эпоху Возрождения) отдельные дисциплины начинают постепенно отделяться от философии. Во многом это происходит благодаря формированию научного метода познания (принцип наблюдения, эксперимента, проверки гипотез). Именно он и становится своеобразной границей между философией и наукой. В 19-20 веках эта сегрегация (разделение) была завершена окончательно. Поэтому философию можно сравнить со стволом древнего дерева, от которого в разные стороны распространились мощные ветви (отдельные науки). А сами "корни дерева" (принципы мышления, логика, понятие истины) – остаются общими философскими основами для всех современных дисциплин.

Хочу привести здесь вольное "поэтическое" определение философии, сделанное одним из современных мыслителей: "Философия делит с религией желание выстроить целостную картину реальности и истолковать ее (объяснить), не прибегая к догматизму. Философия требует от нас состояться как личность. Есть момент в нашей жизни, когда мы должны «родиться во второй раз» – это наше духовное рождение. Оно не поддается законам физического, биологического и химического мира. Рождение личности – это не физика, не химия, не биология. А что это? Это философия ! Это определенный способ жизни: мышления и действия, который связан с нашей духовной зрелостью." По моему, – очень красиво сказано ! Если сформулировать по другому и короче, то можно сказать так: "Философия – это система понятий, принципов и методов, позволяющих искать истину: что на самом деле представляет из себя этот мир, что из себя представляю я и на что в этой связи я могу надеяться?".

Я могу выразить общее ощущение от философии, основанное на личном опыте, следующим образом: "философия – это все то, что всегда в остатке". (Помните утверждение о том, что все основные современные науки "отпочковались" от философии?) Что это значит более развернуто? Попробую пояснить мысль словами поэта Осипа Мандельштама, сказанными им по поводу стихотворного творчества: "Для меня в бублике ценна сама дырка. А как же быть с бубличным тестом? Ведь бублик можно слопать, а дырка останется. Настоящий труд – это брюссельское кружево, в нем главное – то, на чем держится узор: воздух, проколы, прогулы". Главный образ здесь, как мы понимаем – бубличное отверстие (дырка), как пресловутая "темная материя", которой вроде как и нет (ее нельзя зарегистрировать никакими приборами), но она присутствует. С философией также. Это то, от чего, в конечном счете, нельзя отмахнуться.

Итак, давайте более конкретно ! Философия размышляет об общих характеристиках (основаниях), понятиях и принципах действительности (бытия), и взаимоотношений человека с окружающим миром на основе этих характеристик. К традиционной сфере краеугольных вопросов, которыми занимается философия, обычно относят следующие:

• Познаваем ли мир ?
• Существует ли Бог ?
• Что такое истина ?
• Что есть добро и зло ?
• Какова природа Человека ?
• Что первично: материя или сознание ?
• В чём смысл жизни ?

Некоторые из вопросов, перечисленных выше, относятся к так называемым "предельным основаниям" или "предельным вопросам", после которых уже нельзя "копнуть глубже". Например такой вопрос: "Почему существует мир?" (заметьте, вопрос звучит не как: "Что есть во Вселенной?", но – "Почему и, собственно, зачем вообще что-то существует?"). Поэтому философию иногда еще называют "наукой предельного".

Можно ввести еще один термин и сказать, что философия занимается трансцендентными вопросами и отчасти сама является наукой о трансцендентном. Примечание: трансценде́нтный (от латинского transcendens "переступающий", "выходящий за пределы") – то, что принципиально недоступно опытному познанию, выходит за пределы чувственного опыта. В широком смысле – как "потустороннее" то, что находится "по ту сторону" человеческого бытия и противоположное "имманентному" – "посюстороннему", находящемуся "по эту сторону" реальности.

Философия часто занимается вопросами, которые нельзя до конца доказать или опровергнуть и которые регулярно не укладываются в рамки только эмпирических (основанных на опыте) наук, но касаются границ нашего мышления, знания и существования. Можно сказать, что философия всегда выходит за рамки конкретных дисциплин, поднимается над частными вопросами, стремясь к целостному взгляду на мир. Именно эти особенности делают её трансцендентной по духу, хотя она активно пользуется такими научными инструментами как "логика" и "рациональность".

Немецкий философ Иммануил Кант говорил следующее: «Философия – есть здоровье разума, в этом ее воздействие». Не можем не согласиться с этой мыслью ! Ведь философия теснейшим образом связана с когнитивными функциями (умственными способностями) нашего мозга. Именно они позволяют нам воспринимать, обрабатывать и использовать информацию. К основным когнитивным функциям можно отнести следующие:

• Внимание – умение сосредотачиваться и удерживать фокус
• Память – сохранение и воспроизведение информации
• Мышление – анализ, логика, решение задач
• Речь – понимание и выражение мыслей словами
• Восприятие – обработка информации от органов чувств
• Воображение – создание образов в уме
• Обучение – способность усваивать новое
• Планирование – постановка целей и организация действий

Философия – это часто про оперирование абстракциями (абстрактными понятиями), которые нельзя потрогать, измерить, взвесить. А само "философствование" (размышление на уровне понятий) – это не только про продукт (результат осмысления), но и про процесс (рефлексию), когда комбинаторно задействуется весь, указанный выше, когнитивный аппарат (функции) нашего мозга. Именно на этом этапе мы начинаем обобщать (искать закономерности), классифицировать, строить модели, делать выводы и мыслить "вне конкретного случая".

Противоположностью абстрактного, соответственно, считается конкретное (или предметно-конкретное) мышление. Оно связано с наглядными предметами, конкретными ситуациями и действиями: опирающееся на практический опыт, ощущения, визуальные образы, а не на абстрактные понятия. Например: ребёнок видит мячик и думает, что мячик – это то, что можно катать и бросать (предметное мышление). А вот когда он позже осознаёт, что "игрушка" – это общее понятие (категория), включающее в себя: мячик, куклу, машинку, Sony PlayStation и т.д. – это и есть развитие абстрактного мышления.

Также можно сказать, что абстрактное мышление больше связано с теоретическими, а конкретное – с нашими практическими навыками.

• Абстрактное мышление – теория
• Конкретное мышление – практика

Здесь нужно обязательно оговориться: абстрактное мышление может быть не только теоретическим, но и использоваться в практике (например, в инженерии или экономике). Практическое мышление также может опираться на абстракции, особенно в планировании или принятии решений. Например: теоретик способен построить стройную систему взглядов или предсказать последствия ещё до того, как они проявятся на практике. Абстрактное мышление позволяет человеку выходить за пределы конкретного опыта, оперируя понятиями, идеями и теоретическими моделями. Оно лежит в основе науки, философии, логики – там, где важно увидеть общее, уловить закономерность, сформулировать принцип.

В отличие от этого, конкретное мышление тесно связано с непосредственным опытом, предметами и ситуациями из реальной жизни. Оно помогает действовать, решать задачи "здесь и сейчас", опираясь на наглядность, ощущение и практическую целесообразность. Например: практик не всегда объяснит, почему он поступает именно так, но сумеет решить задачу быстро и эффективно.

Если проводить аналогии дальше, то можно сравнить наше абстрактное (теоретическое) мышление с комплексом навыков, которые сейчас принято называть словосочетанием "soft skills" (мягкие навыки). Примечание: Soft skills – "мягкие" непрофессиональные навыки, которые относятся к личности, мышлению, общению и взаимодействию с другими. Они не связаны напрямую с конкретной профессией, но влияют на то, как человек работает, учится и общается: то что обычно формируется через опыт и развитие личности.

К "мягким" навыкам можно отнести умение рассуждать, видеть взаимосвязи, обобщать, строить логические и концептуальные модели. Вот примеры классических soft skills в виде наглядного списка:

• Коммуникабельность – умение ясно выражать мысли, слушать и понимать других
• Критическое мышление – анализ, оценка, аргументация
• Эмоциональный интеллект – понимание и управление своими эмоциями и эмоциями других
• Работа в команде – сотрудничество, способность учитывать чужие точки зрения
• Стрессоустойчивость – способность сохранять эффективность под давлением
• Гибкость, адаптивность – быстрое приспособление к новым условиям
• Тайм-менеджмент – умение организовать своё время
• Креативность – способность к нестандартному мышлению

По этой же аналогии наше конкретное (практическое или предметное) мышление подпадает под определение "hard skills" (жесткие навыки). Примечание: Hard skills – "жёсткие", профессиональные навыки. Это конкретные, измеримые умения, приобретаемые человеком через обучение, практику и опыт и которые необходимы для выполнения определённых профессиональных задач: то что обычно подтверждается дипломами, сертификатами, тестами, портфолио и т.п.

"Жесткие" навыки определяются тем, что можно "увидеть" или "осязать" Например: написать программный код, провести анализ, собрать конструкцию, приготовить еду. Оно связано с практикой и результатом. Небольшой список навыков здесь может выглядеть следующим образом:

• Конкретное действие
• Применение инструмента
• Выполнение понятной задачи
• Непосредственный результат

Хард-скилл проще измерить, а софт-скиллы (как и абстрактное мышление в целом) трудно поддается учету, но эти навыки незаменимы в аналитике, лидерстве, стратегии, коммуникации, философии и науке. Например: умение адекватно донести идею часто не менее значимо, чем сама идея.

Если попытаться сравнить перечисленные выше аналогии между собой, то можно сказать, что абстрактное мышление – это условный "внутренний софт-скилл": оно формирует мышление, обогащает коммуникацию и стратегическое видение. А предметное мышление – это как "когнитивный хард-скилл", дающий основу для точных действий и решений.

Соединение же конкретной и абстрактной составляющих (их взаимодействие) делает наше мышление по-настоящему целостным. Наибольшую ценность представляет человек, в котором соединяются оба эти типа мышления. Теоретическая глубина, дополненная практическими навыками, позволяет не только понимать людей и окружающий нас мир, но и грамотно выстраивать свое взаимодействие с ним. Помните? – "...что на самом деле представляет из себя этот мир, что из себя представляю я и на что в этой связи я могу надеяться." Именно в этом, по моему мнению, и заключается подлинная зрелость ума.

Если Вам показалось, что в предыдущих абзацах было недостаточно слова "философия", то это не значит, что мы отклонились от темы. Просто философия настолько тесно связана с процессом нашего повседневного мышления, являясь его неотъемлемой частью, что воспринимать ее как что-то отдельное от нас или как что-то искусственное, – представляется странным и противоречащим самой её природе. Это как важная часть нашего организма. Другое дело, что, к сожалению, не все в полной мере ей пользуются, но это вопрос отдельной статьи. С точки зрения практической полезности, философию можно сравнить с хорошим тренажером для мозга (мы ведь согласны с тем, что наше тело нужно тренировать, чтобы оно исправно и долго функционировало?), вот и с мозгом то же самое.

Немецкий писатель Герман Гессе в одном из своих произведений сказал: "Можно передать знание, но нельзя передать мудрость". По моему мнению, одна из основных задач философии всегда и состояла в "передаче мудрости" между отдельными людьми и целыми поколениями. Некоторый парадокс философии состоит в том, что соприкасаясь с ней, мы не только находим решение волнующих нас вопросов, но часто получаем ответы на те, которые ещё не были заданы. А иногда и на другие: о существовании которых мы до этого даже не подозревали. Другими словами, мы начинаем находить ответы еще до того, как успеваем осознать, какие вопросы вообще стоило задать. Например: Человек спрашивает: "Как быть счастливым?", а философия объясняет ему "Что такое благо?" или "В чём состоит природа желания?". Задумывается о выборе профессии, а сталкивается с вопросом "Что делает человеческую жизнь стоящей?".

Философия – это не просто фонарик в тёмной комнате, а ещё и вопрос о самой комнате, о том, почему она тёмная, и что будет, если выглянуть за дверь? Когда мы занимаемся философией – читаем, размышляем, обсуждаем – мы:

• Выходим за рамки повседневного мышления
• Сталкиваемся с другими точками зрения
• Встречаемся с фундаментальными вопросами, которые не лежат на поверхности

Философия – это инструмент нашего познания окружающего мира. И в этом – одна из самых ценных ее сторон: она делает наше мышление глубже, порождает в мозгу новые связи, поднимает нас над обыденным. Философия не просто отвечает на вопросы, а дает возможность видеть иначе (расширяет наш спектр восприятия действительности), и именно в этом её сила. Так что если Вы готовы к этим... "непредвиденным последствиям" – получать ответы на вопросы, которых не задавали и о существовании многих из которых даже не догадывались, – милости просим на борт этого "философского парохода" ☺

Из всего сказанного выше, я надеюсь, следует, что философствование (как высшая форма умственного процесса) – это неотъемлемая часть человеческого существования, потому что человек по своей природе – мыслящее, задающее вопросы существо (вспомните себя в детстве). Стремление к пониманию себя, других и мира вокруг (постижению действительности) заложено в самой природе человеческого ума. Многие наверняка слышали выражение: "Важно не то, что с тобой происходит, а то, как ты на это реагируешь". Кто-то скажет: "практическая житейская мудрость", кто-то – "философия", но почти две тысячи лет назад эту мысль сформулировал бывший римский раб и философ-стоик Эпиктет.

Философия – это: не про "думать о сложном" в конкретный момент времени: вот мы уединяемся в комнате, садимся за стол, сосредотачиваемся и на протяжении нескольких часов занимаемся философией. Философия – это про "думать вообще", про нашу с вами жизнь, про внутренний акт человека, который не может не задаваться вопросами. Это способ постигать, сравнивать, осмысливать и, в конечном счете, – преодолевать поверхностность. Поэтому философствование – это не факультатив, а способ существования (бытия) Человека ! Возможно именно это и имел в виду древнегреческий философ Сократ, когда говорил: "Непроверенная жизнь не стоит того, чтобы её прожить" – то есть акт постижения (философской рефлексии) абсолютно необходим для осмысленной жизни, т.е. – жизни, наполненной смыслом. Как бы подхватывая эту мысль, через две тысячи лет Кант напишет: "Имей мужество пользоваться собственным умом !". Чего я искренне всем нам и желаю.

P.S. Некоторые из современных философов отмечают, что в последнее время (10-15 лет) наметился определенный устойчивый интерес к философии среди непрофильных специалистов ("обычных" людей). Лично у меня нет оснований не доверять или сомневаться в справедливости подобных утверждений. Был бы даже рад ! Несколько омрачают мой оптимизм воспоминания о 90-ых годах прошлого века, когда многие окружающие меня люди внезапно заинтересовались экстрасенсами, контактерами с инопланетными цивилизациями и т.п. Поймите меня правильно: я ни в коем случае не хочу приравнять философа к гадалке. Я просто хочу напомнить, прежде всего себе, что смутные времена часто порождают потребность в чудесах, а опасность массовой фрустрации, когда волшебство не совершается, мы хорошо понимаем. Но философия – это не про "чудо" и не про "ответы на все вопросы". А что делать, если очередной "запрос на чудо" уже сформировался? И не в масштабах отдельно взятой страны, а более глобально? Если люди начинают искать в философии своеобразное убежище от действительности? Как говорит один мой коллега: "Подумайте об этом на досуге..."